Enseñanzas en nuestro camino...
RECLUSION
La
reclusión es mejor que el aislamiento. Es un tipo de aislamiento que
sólo puede ser prescripto por el sheik. El límite de tiempo más
corto para su realización es de 40 días como se menciona en el
Sagrado Corán en lo que respecta a Moisés (A), " Y recuerda que
determinamos cuarenta noches para Moisés"
(2:51)
Muslim
narro que el Profeta (saw) se recluyo en la cueva de Hira por un mes
completo. El objetivo de tal reclusión es librar al corazón de la
conexión a este mundo de placeres materiales y traerlo a un estado
de recuerdo de Dios, Todopoderoso y Exaltado. En el ocurren
incontables visiones.
Eleva al
discípulo a un estado de conocerse a si mismo y de allí a un estado
de conocer a Dios. La reclusión requiere que el buscador se
desconecte de la gente y dejar de lado las obligaciones en lo que
respecta a todas las interacciones materiales por un periodo de
tiempo prefijado. Su corazón debe estar comprometido solo en el
recuerdo de Dios, y su mente relajada de las preocupaciones diarias.
Todo esto debe ocurrir bajo la guía de un sheik gnóstico para
enseñarle si se olvida, recordarle si desatiende y arrojar de su
corazón todo chisme y susurro proveniente del ego.
El sheik
ordena al discípulo recluirse a si mismo en una sala donde se le
servirá todos los días solamente lo necesario para sobrevivir. Luego
el se enseñara a si mismo la forma de recitar dhikr, hasta que se
comprometa con esa recitación. El sheik apoyara a su discípulo en
abrir la visión de la Divina Presencia en el corazón. El discípulo
debe informar a su sheik sobre lo que le ocurra durante la
reclusión, ocultándolo de cualquier otro que no sea su sheik.
La
reclusión no es una innovación sino una orden de Dios, Todopoderoso
y Exaltado, en Su Libro Sagrado y en el ejemplo del Profeta (saw).
El Profeta (saw) solía recluirse en la cueva de Hira en las montañas
de Meca, recordando a Dios, Todopoderoso y Exaltado. Se indica en el
Corán, " Y recuerda el nombre de tu Señor y conságrate
totalmente a El con plena devoción"
(73:8).
Allama Abu
Saud en su comentario sobre la explicación del Corán por Fakhr ad-Din
ar-Razi dijo,
El
significado de este versículo es recluirse de cualquier otro que no
sea Dios, Todopoderoso y Exaltado, recordándolo día y noche, a
través de glorificación, alabanza y negación y afirmación, y
desconectarse a si mismo con todo el poder que tienes, y acercarte a
El a través de estaciones meditativas tales que no veras a ningún
otro excepto a El, y alejarte de conexiones a otro que no sea El a
través de esa meditación. 1
La
meditación aquí se fundamenta en la reclusión. La prueba para esto
se encuentra en el Corán reflejada en la historia de Maria (A) la
madre de Jesus (A), " Su Señor la acepto con misericordiosa
aceptación, la hizo crecer excelentemente e hizo de Zacarias su
guardián. Siempre que Zacarias la visitaba en su reclusión la
encontraba provista de alimentos. El decía, 'Oh Maria, de donde te
viene esto?' Y ella respondía, ' De Dios. Dios provee sin medida a
quien El quiere'". (3:37)
Mencionando la historia de los Compañeros de la Cueva, Dios dijo en
el Corán que se les ordeno, "Refugiaos en la cueva: vuestro
Señor extenderá sobre vosotros algo de Su misericordia y dispondrá
de la mejor manera de vuestro asunto"
(18:16)
Similarmente, la reclusión aparece en la Sunnah. Bukhari relata que
Aisha (R) dijo, "El Profeta (saw) amaba recluirse. Se recluía en la
cueva de Hira".
El Imam
Nawawi explico la Tradición de Aisha (R), " Estar solo con el que
amas es reclusión verdadera, es el camino de los piadosos y es el
camino de los conocedores". El dijo en su explicación de Sahih
Muslim, " El Profeta dijo (saw), 'Se me hizo para que amara la
reclusión', porque con ella el corazón se vacía de esta vida
materialista. Estará en paz. Ayuda a profundizar la meditación sobre
la Divina Presencia de Dios. Con la reclusión los lazos a este mundo
disminuyen, y con ella su reverencia se incrementa".
Imam Zuhri
dijo, "Me sorprende que la gente no practique la reclusión. El
Profeta (saw) hizo cosas y luego las dejo, sin embargo nunca dejo de
practicar la reclusión hasta su fallecimiento."
Abu Jamra
dijo en explicación a esta Tradición de Aisha(R),
Cuando el
Profeta (saw) se recluía dejaba atrás de si a la gente y se
desconectaba a si mismo de este mundo, el recibía revelación de
Gabriel en la cueva de Hira. Cualquiera que imite al Profeta (saw)
en hacer la reclusión bajo las ordenes de su sheik será elevado al
estado de santidad.
La prueba
sobre la efectividad de la reclusión es que el Profeta (saw) a
través de su reclusión en la cueva de Hira fue elevado al estado en
el cual recibió la revelación. Durante sus reclusiones el primer
fruto fueron los sueños verdaderos y de ese estado fue elevado al
estado en el cual el recibió la revelación, el estado en el cual el
podía recibir revelación del ángel Gabriel (A). Luego se lo elevo
más y más hasta que llego, durante la Noche del Ascenso, a la Divina
Presencia, 'A la estación de dos medidas de arco o aun menos'.
Todas estas estaciones fueron fruto de su reclusión en la cueva de
Hira. De esto vemos, que si seguimos los pasos del Profeta (saw),
será elevado de un estado al otro, hasta que llegamos a los altos
estados de santidad, y nos encontraremos en la Divina Presencia.
2
Sheik
Abdul Qadir dijo,
De la
cueva de Hira, donde el Profeta (saw) solía recluirse, emano la luz,
brillo el amanecer, y surgió el sol. Aparecieron las primeras
chispas de luminosidad del Sufismo Islámico. Nunca el Profeta (saw)
dejo su reclusión, incluso cuando dejo la cueva de Hira. Toda su
vida continuó la práctica de la reclusión durante los últimos 10
días de Ramadan.
El Imam
Qastallani, explicando esta Tradición dice,
La
reclusión llevara paz al corazón y abrirá en el fuentes de
sabiduría, porque desconecta al discípulo de la vida materialista y
le permite recordar a Dios Todopoderoso y Exaltado. En esta
reclusión debe también aislarse a se mismo y recluirse de si mismo
para ver solo a Dios, Todopoderoso y Exaltado. Solo en ese momento
recibirá el conocimiento y su corazón será el cimiento para ello.
3
Ibn Hajar
al-Asqalani, al explicar la Tradición de Aisha (R) dijo,
"Reclusión es vaciar el corazón de todo excepto Dios".4
En lo que
respecta a la reclusión Abul Hasan ash-Shadhili dijo,
Existen 10
beneficios de la reclusión:
1) Estas a
salvo del mal comportamiento de la lengua, ya que no hay a quien
hablar en la reclusión.
2) Estas a
salvo del mal comportamiento de los ojos ya que no hay seres humanos
para ver.
3) El
corazón esta a salvo de toda clase de exhibicionismo y otras
enfermedades de ese tipo.
4) Lo
elevara al estado de ascetismo.
5) Lo
salvara de acompañar a mala gente.
6) Le dará
tiempo libre para hacer dhikr.
7) Le dará
la oportunidad de saborear la dulzura de la alabanza, las oraciones,
y la suplica la Divina Presencia.
8) Dará
satisfacción y paz al corazón.
9)
Impedirá que el ego caiga en malos modales.
10) Le
dará tiempo para meditar, tomar cuenta de si mismo y hacer de su
objetivo la Divina Presencia.
Eso es lo
que el Profeta (saw) mencionó en su Tradición, narrado por Bukhari
en el libro de Riqaq. Abu Hurayrah (R) relató que el Profeta (saw)
dijo, "Hay siete que permanecerán bajo la sombra de Dios en el día
cuando no habrá sombra que no sea la sombra de Dios. Uno de ellos es
un hombre que recito el dhikr en reclusión y lagrimas cayeron de sus
ojos."
Explicación de la Reclusión por el Sheik Abd Allah Ad-Daghestani
Un famoso
orientalista francés visito al sheik Abd Allah ad-Daghestani en
Damasco y le dijo,
"Oh
maestro, vengo a usted luego de estudiar los Salmos, la Torah, la
Biblia y el Sagrado Corán. He estudiado filosofía, las religiones y
muchos sistemas de conocimiento. Pero aun así, no siento nada en el
corazón. No siento satisfacción alguna. Al contrario, es como si
estuviese parado al borde del precipicio y estuviese a punto de
caerme. Estoy tan desconcertado que voy de un centro a otro, en
busca de Lo Real. Donde puedo yo alcanzar esa Realidad y lograr
satisfacción en mi corazón?. Donde puedo encontrar a mi Señor?
He estado
en todas partes. He preguntado a famosos filósofos, orientalistas,
gente que yo consideraba santa. He leído todo lo que pude. Y sin
embargo, cuando pregunte a cualquier erudito sentí como si me diera
una respuesta que yo ya conocía. No me daban nada nuevo. Estoy
confundido. Oí su nombre y finalmente vine a usted. Después de usted
no iré a ningún otro lugar. Me dará usted una respuesta a mi
pregunta? Seguiré y creeré en lo que usted me diga. Pero si usted no
me da una respuesta permaneceré como estoy, confundido y
desconcertado por el resto de mi vida. "
Gransheik
dijo,
"Hijo mío,
si tomas las semillas de una manzana o cualquier fruta y la dejas
seca por centenares de años, permanecerá seca. Pero si tomas esa
semilla y la pones en un campo y la siembras, y luego vuelves
después de un mes, encontraras que un brote verde ha salido. Si
cavas en la tierra en busca de esa semilla ya no la encontraras. Ha
desaparecido, reemplazada por algo nuevo. Si continuas regando la
planta, se convierte en un árbol y ese árbol dará frutos. Pero que
ha sido de la semilla original? Ha desaparecido. Ya no hay semilla
original. La semilla se ha convertido en un gran árbol ahora con
frutos brotando, alimentando a la gente. Así mismo, si pones un
huevo bajo una gallina, luego de 21 días el hubo desaparece y
tenemos un nuevo polluelo. Algo nuevo entra en existencia.
Si
buscamos bajo la gallina ya no encontraremos el huevo. El huevo ha
desaparecido. Fueron los 21 días bajo la gallina lo que lo convirtió
en una nueva generación.
Algo
similar ocurre con los seres humanos cuando están en el seno de su
madre por alrededor de nueve meses y diez diaz. Dentro de la matriz
ellos están sin conexión exterior. Sin embargo luego de esos nueve
meses y diez días de soledad aparecerá una nueva generación, una
nueva creación.
Hijo mío,
en cada uno de estos tres ejemplos hubo algo que entro en reclusión.
La semilla se aisló del mundo material por encima de la tierra y
entro en reclusión por varias semanas. Luego emergió una nueva
planta. El huevo entro en reclusión bajo su madre sin conexión
alguna al mundo material fuera de la cáscara y de el surgió una
nueva generación. El espermatozoide entro en reclusión en el ovulo
dentro del seno de su madre por nueve meses, sin conexión al mundo
exterior de esta vida materialista, pero después de la reclusión
surgió una nueva generación.
Hijo mío,
si no entras en reclusión no podrás decir como la semilla dijo,
'Quiero cortar mi vinculo con la vida materialista de este mundo,
desaparecer de el por el amor a Dios y el beneficio de otros seres
humanos.' Pues la semilla desea dar fruto. Si no experimentas un
retiro como este, si no te desvinculas de esta vida materialista, si
no dejas atrás tu ego y te disuelves en la nada para existir solo en
Dios, nunca encontraras tu mas elevada realidad, tu verdadero ser.
Nunca serás como ese árbol que da frutos para alimentar a la gente.
Sino eres como ese huevo y te cortas del materialismo ubicándote
tras la cáscara de la reclusión y existiendo solo en la Presencia de
tu Señor, meditando, concentrándote en el, alabándolo en tu corazón,
manteniendo Su Presencia siempre en tu corazón, nunca encontraras la
felicidad y la satisfacción que buscas.
Por que
debes imitar la semilla que entra en reclusión por nueve meses?. La
cobertura del embrión consiste en tres capas, esto fue mencionado
hace 1400 años en el Sagrado Corán en Surah az-Zumar, (39:6) en un
tiempo en que los microscopios no existían. El Profeta dijo, ' El
seno de la madre esta compuesto de oscuridades es decir de capas'.
Debes entrar en esta soledad, cortando tu atadura a todo lo
exterior, desligándote de las capas materiales de este mundo para
estar solo con tu Señor, y por lo tanto conectarte a la realidad
superior, aplicando la imagen que aquí luces a su original en la
Divina Presencia. Nunca conocerás la satisfacción, no importa
cuantos libros leas, pues cuando lees solo oyes a los libros.
El
conocimiento que contienen es solo conocimiento de oído y no es
Real. Sin embargo en la reclusión, tu no solo escuchas, sino que
sientes. No solo ves, sino que hueles. Es allí cuando los ojos del
corazón se abren. Hijo mío, si no entras en reclusión, tu corazón
nunca sentirá satisfacción. La satisfacción que has estado buscando
por tanto tiempo."
Inmediatamente el erudito dijo, " Usted le ha dado una respuesta a
mi pregunta y una solución a mi problema que yo no había recibido de
ningún otro, mi corazón esta abierto muéstreme el camino."
El
gransheik le dio el permiso para entrar en reclusión en un lugar
designado aislándolo de todo lo exterior. Ingreso a ese lugar un
hombre común, luego de un año de reclusión ese hombre se convirtió
en un santo.
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NOTES
1. Comentario de Allama Abu Sa id sobre el
comentario de Fakhr ad-Din ar-Razi sobre el comentario del Corán ,
vol 8, p.338.
2. Ver Sahih Bukhari.
3. Ver Endowment of Grace.
4. Imam Qastallani, Rashad us-sari, vol. 1,
p.62.
5. Ibn Hajar al-Asqalani, Fath al-bari vol.
1, p.18.
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