|
Nunca deje de estar de pie, a
causa de Tu amor,
en una estación donde las
mentes están azoradas.
Abul Hasan
an-Nuri.1
Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi fue un piadoso
imán respetado por todos. Saco los tesoros del conocimiento y su delicado
código de comportamiento y reglas. Sus incalculables dichos fueron una guía
para los modales de los buscadores. De su frente la luz del conocimiento
celestial brillaba. Demostró su coraje en contra de los imperialistas
rusos de su tiempo. El tenia piedad verdadera y una muy pura fe. El era
humilde hacia todos. Llevaba las señales de la perfección habiendo puesto
su ego bajo su control. El alentaba a la gente a que siguiera el Camino
Naqshbandi Sufi y que lo apoyara con su palabra, con sus acciones y con
sus corazones. El era un jardín lleno de rosas del cual las abejas tomaban
el néctar y producían la mas fina miel. La gente corría a su umbral para
lograr la felicidad en este mundo y en el mas allá.
El era un signo de poder milagroso en conocer los
secretos de los corazones de sus seguidores, y en mostrarles el camino
para alcanzar el perfecto estado de Amor Divino. El era un gran Sufi, un
conocedor conocido en todas las naciones alrededor de Daghestan. Su fama
se disemino en Turquía, Persia y a través de los países del mundo árabe.
Su corazón estaba lleno de sinceridad y un espíritu de la mayor pureza y
delicadeza. El estudio el conocimiento externo e interno. Era un erudito
del Coran y las Tradiciones. Domino la ciencia de la jurisprudencia. Era
un distinguido conocedor en química, astronomía y lógica. Era una
referencia en cada ciencia. Entreno a sus miles de discípulos. Durante el
día les enseñaba estrategia militar para combatir a los rusos. Durante la
noche les enseñaba espiritualidad. Apenas dormía un poco mas de dos horas
por día. A menudo su alimento era solo agua. Su ropa consistía en un manto
de lana. Era conocido por todos a través de Daghestan. El vivió en el
tiempo del infame tirano Shah Shawus, gobernador de Daghestan.
Nació
en Kural en Shirwan, Caucasia, un Martes, el 2 de
Dhul-Qida, en el año 1191 AH/ 1777 EC. Era alto y de tez clara. Su barba
era blanca y sus ojos eran verdes. Su voz era suave.
De
sus dichos.
Si los amantes del Uno llegasen a hablar sobre su amor
por El, cada amante moriría ante esa descripción.
El buscador no quiere otra cosa para si mismo excepto
lo que Dios desea para el. No necesita nada de este universo excepto a
su Señor.
Si un buscador dice luego de cinco
días de ayunar,
'Tengo hambre', el no es apto para Nuestro Camino.
La
depresión en el corazón viene de tres enfermedades:
perdida de la armonía con la naturaleza; mantener costumbres con las
cuales uno fue criado que son contrarias a el camino de la Sunnah;
mantener la compañía de la gente corrupta.
Cuando los corazones se desesperaron por visualizar la
Esencia de Dios, El les mando Sus Atributos. Ellos se calmaron, se
tranquilizaron y fueron felices.
La examinacion es de los ojos, el atestiguamiento es
del corazón, la remoción de velos es de los secretos de la visión.
Cuando es que Dios no esta feliz con Su siervo?. Es
cuando Su siervo se siente molesto por lo largo del encuentro de dhikr.
Si su amor por Dios fuese veraz, la duración seria como el parpadear de
un ojo.
La muerte le niega la felicidad a aquel que esta
aferrado a este mundo.
Dios
jamás elevo a alguien que amase el dinero.
El amor del creyente es una luz en su
corazón.
El Islam es entregar tu
corazón a Dios y no hacerle daño a nadie.
Como
señal de humildad solía decir, 'Si alguien gritase
en la mezquita, "Que el mas corrupto se vaya", yo seria el primero en
irme.'
Quienquiera se acerque a Dios con su
corazón, Dios le envía los corazones de todos Sus siervos.
Yo veo en los seres humano el trabajo de Dios, pero su
falsa idea de si mismos los vuelve ciegos a esta visión. Yo escucho
brotar de ellos un interminable dhikr alabando al Creador, pero sus oídos
son sordos a el.
No todos pueden usar la vestimenta de
lana.(2) Usar la
vestimenta de lana requiere pureza del corazón.
Aquel que use la vestimenta de lana en humildad, Dios
lo elevara y hará brillar luz en su corazón. Aquel que use la vestimenta
de lana en arrogancia y orgullo, Dios lo derribara.
De
sus milagros.
Su costumbre era poner a sus
discípulos en reclusión en
etapa. Ponía a los discípulos experimentados, aquellos que habían llevado
adelante muchas reclusiones, en una intensa reclusión en habitaciones subterráneas. El acepto tanto a hombres como mujeres para que vinieran a
el por consejo y tenia tanto discípulos masculinos como femeninos a
quienes ponía en reclusión, cada uno en reclusiones separadas.
Un erudito, quien estaba envidioso de la fama de Shaykh
al-Yaraghi y deseaba destruir su reputación, fue al gobernador de
Daghestan, Shah Shawus, y alego que Shaykh al-Yaraghi estaba mezclando los
sexos. El erudito le dijo al gobernador, "Este hombre esta destruyendo la
Ley Divina", aunque Shaykh al-Yaraghi , era bien conocido en su tiempo por
su estricto seguimiento de la Ley y de la Sunnah. El erudito intento
presionar al gobernador para que lo encarcelara. El gobernador envió al
shaykh un mensajero con una carta. El shaykh leyó la carta y le dijo al
mensajero, "Espera!, le voy a enviar al gobernador un regalo con la condición
de que no lo abra hasta el día de mi audiencia ante él." Entro a
su habitación y salió con una caja, la cual dio a su mensajero.
El gobernador
recibió la caja. Tenia miedo de abrirla. En
el día de la audiencia Muhammad Effendi al-Yaraghi llego con todos sus
seguidores. Cuando entro, el gobernador se puso de pie. La gente lo vio
ponerse de pie y supo que algo había pasado, ya que no estaba en el
habito de ponerse de pie ante nadie.
El shaykh le dijo, "Abre la caja." Shah Shawus
abrió la
caja y encontró una carta en ella. Bajo la carta había carbón, quemándose
intensamente. Bajo el carbón había un pedazo de tela completamente
arruinada por el carbón. Bajo la tela había pólvora. El shaykh dijo, "Lee
la carta!" El gobernador abrió la carta y comenzó a leerla en voz alta.
"Al gobernador. Aunque el cargo que trajeron ante nosotros es irreal, a
pesar de eso preguntamos: A caso aquel que mantiene una caja llena de carbón
apoyada sobre pólvora durante una semana..." A este punto el
gobernador comenzó a temblar. El shaykh le dijo, "No tiembles y sigue
leyendo." El gobernador continuo leyendo, "...que ha estado apoyado sobre pólvora
sin daño y explosión, acaso no puede evitar que sus discípulos hombres y mujeres exploten con el fuego de la
pasión?"
Muhammad Effendi a menudo
predecía el futuro para sus
seguidores y siempre lo que el predecía ocurría. Cuando los ciegos y
discapacitados venían a el y el rezaba por ellos, ellos eran curados. Si
los pobres venían y el rezaba por ellos, ellos se volvían ricos.
En cierta
ocasión una mujer le trajo a su hijo. El tenia
cuatro meses de edad. El llamo al niño y, ante la sorpresa de todos, el niño
camino hacia el. Le dijo al niño, "Recita después de mi", y el repitió el Capitulo de la Sinceridad (Surah 112)
después del shaykh. El le
dijo, "Ahora recítalo tu" y el niño lo recito solo. El que relato el
incidente dijo, "Vi a ese niño treinta años después y el demostró la misma
gran inteligencia en ese momento que la que demostró frente al
shaykh".
Su
Jihad (guerra santa).
J.F.
Baddeley , en su libro, The Russian Conquest of
the Caucasus, distingue a Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi,
...como fundador del movimiento
político-religioso...que unió por un tiempo a la mayoría de los
habitantes de Daghestan y Chechnia en la gran lucha por la libertad
aunque jamás tomo el liderazgo propiamente dicho, y equivocadamente algunos lo cuentan como el primer
imán. (3)
Mientras el circulo de bayonetas Rusas cercaba la zona
desde todos los costados, la influencia de Mulla Muhammad (al-Yaraghi) crecía
año a año. Intangible, inmaterial pasaba silenciosa pero
seguramente entre la cerca de hierro erizado como un barco hecho
espejismo entre precipicios opuestos, o como un fuego avanzando contra
el viento. Ambas fuerzas, materiales y morales, mantuvieron igual paso,
y justo cuando exteriormente parecía que la ultima chispa de libertad
era pisoteada en Daghestan Central por los soldados del zar, la llama
sagrada estaba por estallar e iluminar la tierra en todas partes incluso
hasta en sus mas lejanas fronteras.(4)
Gammer
(5), en Muslim Resistance to the Tsar, Shamil y la
Conquista de Chechnia y Daghestan, dice sobre Shaykh Muhammad Effendi
al-Yaraghi,
Las fuentes Rusas alegan en forma
unánime que Muhammad
al Yaraghi y sus discípulos predicaron el Jihad en contra de los rusos
desde el principio. Esto no es algo sorpresivo...Además, el rol de los
sufi ta'ifas y especialmente la Naqshbnadiyya, en movimiento de
Jihad en todo el mundo ha sido enfatizado por influencia de la predica
de Muhammad al-Yaraghi...
La primera
preocupación de Muhammad al-Yaraghi y sus discípulos era establecer y hacer respetar la shari'a y radicar
el 'adat...
'Oh gente...ustedes no son ni musulmanes ni cristianos
ni paganos... El Profeta  dijo..."Es un verdadero musulmán el que obedece el Coran y
disemina mi shari'a. Aquel que actúa según mis mandamientos, en
el cielo estará mas elevado que todos los santos que me
antecedieron".... Jurad, Oh pueblo, detener tus vicios y alejarte del
pecado. Pasa tus días y tus noches en la mezquita. Rezad a Dios con
fervor. Llorad y pedidle perdón.'
Leslie Blanch afirma en su libro, Sabres of
Paradise, que Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi fue el shaykh del Imán
Shamil an-Naqshbandi. Durante la guerra en contra de los rusos el le dirigió
una estrategia y táctica , así como hizo Jamaluddin al-Ghumuqi
al-Husayni después de el.
El primer
Imán de Daghestan y el primer líder de la
jihad en contra de los rusos fue Ghazi Muhammad ibn Ismail
ad-Daghestani, también conocido como Kazi Mulla. Tomo iniciación de la
Orden Naqshbandi de Shaykh Jamaluddin al-Ghumuqi, el califa del Shaykh
Muhammad Effendi al-Yaraghi.
Gammer dice sobre el,
...[Sayyid] Jamal al-Din luego llego a Ghazi Muhammad a
su murshid, Shaykh Muhammad al-Yaraghi, 'para completar su instrucción en la shari'a...Muhammad Effendi el
permitió que diseminara
[el tariqat] en Daghestan y le dio a Ghazi Muhammad su [propia]
hija en casamiento... Ghazi Muhammad, por lo tanto, se convirtió en uno
de los califas de Jamal al-Din y actuó muy enérgicamente y
exitosamente.(6)
Shaykh Abd Allah ad-Daghestan menciono que Shaykh
Muhammad Effendi al-Yaraghi tuvo una visión de Shaykh Ismail ash-Shirwani,
ordenándole que llevara adelante con el permiso del Profeta el jihad en contra del opresor.
Menciona lo que Shaykh Muhammad Effendi dijo sobre esta visión.
Luego de la
oración del amanecer prescripta, me acostó por una siesta en mi mezquita. Vi al Shaykh Ismail ash-Shirwani viniendo
hacia mi, acompañado por el Profeta y Salman al-Farsi  . Salman al-Farsi me dijo, 'Se para tu shaykh como
lo fui para el Profeta .
Yo cave la trinchera para la batalla de Khandaq, que salvo a los
Inmigrantes y los Ayudantes del ataque de los incrédulos y los
opresores.' El señalo al Shaykh Ismail al-Shirwani y le dijo, 'Por mucho
tiempo Ismail al-Sharwani te alentó a ti y a Khas Muhammad para que
establecieran un frente en contra del invasor. Ahora es el momento.'
Luego Shaykh Ismail me miro y me dijo, 'Mi hijo, ahora tienes mi permiso
para iniciar acciones y serás apoyado. Declara el
jihad.'
Gammer menciona esta historia de la siguiente manera,
Dentro de Daghestan,
había ya un movimiento general
hacia una posición unificada en contra de los rusos. No menos
importante, Shaykh Muhammad al-Yaraghi se movió desde un apoyo tácito a
un apoyo abierto hacia Ghazi Muhammad y en Septiembre de 1830 declaro
jihad en contra de los rusos.(7)
Shaykh Abd Allah dijo sobre la
conexión de Shaykh Muhammad Effendi al-Yagaghi al jihad en contra de los rusos,
quienes intentaban controlar Daghestan:
Cuando Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi
recibió permiso para realizar jihad en esa visión, se le ordeno que
formara mujahidin (combatientes por la religión) y los apoyara.
En cierta ocasión en sus suplicas dijo, 'Oh Dios, así como mandaste al
Profeta a uno de los
dos Umars, envíame imanes para los mujahidins, para que los
entrene en espiritualidad de el Camino Naqshbandi Sufi, y para apoyarlos
a través de los shaykhs de la Cadena de Oro, especialmente el shaykh
viviente de su tiempo.'
El primer
Imán Ghazi Muhammad fue martirizado en un
ataque ruso en 1832. El fue sucedido por el segundo Imán de Daghestan ,
Hamza Bek ibn Ali al-Hutsali. Gammer describe su nominación al liderazgo
de Daghestan:
Luego del fallecimiento del primer
imán, 'los '
ulama y dignatarios nominaron a Hamza Bek en su lugar'. La reunión y
la denominación de un nuevo imán fueron la iniciativa de Shaykh Muhammad
al-Yaraghi... Muhammad al-Yaraghi, entendiendo bien que los efectos
negativos la muerte de Ghazi Muhammad se fortalecerían con el paso
del tiempo, los neutralizo al comienzo con una rápida denominación de un
nuevo imán.(8)
En lo que respecta a
Imán Shamil (1212-1289 AH/ 1796-
1871 EC), quien lidero el jihad en contra de los rusos como el Imán
de Daghestan por 25 años, Gammer dice,
...Shamil
siguió a su mayor amigo [el primer Imán de
Daghestan, Ghazi Muhammad]... y fue iniciado en la Naqshbandiyya por
Shaykh al-Saiyyd Jamal al-Din y fue nominado como un califa por Shaykh
Muhammad al-Yaraghi..(9)
Acerca de su
selección para ser el tercer Imán de
Daghestan, después del asesinato del segundo Imán, Hamza Bek, Gammer
dice,
...[el] llamo a una
reunión de ' ulama y otros
dignatarios... para elegir al nuevo imán... ciertamente los
participantes unánimemente eligieron a Shamil... En esto fueron
influenciados tanto por el fuerte apoyo dado a la denominación de Shamil
por parte de Sayyid Jamal al-Din -el único murshid en Daghestan después
de la muerte de Muhammad al-Yaraghi- como por la fuerte
personalidad de Shamil...(10)
Shaykh Abd Allah dijo sobre el
Imán Shamil,
El
éxito del Imán Shamil en contra del opresor fue a
causa del apoyo espiritual que recibió de parte de Shaykh Khas Muhammad,
Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi y Sayyid Jamaluddin al-Ghumuqi a través
del apoyo del Profeta . No hubo fuerza que lo pudiese derrotar al serle otorgado ese
apoyo espiritual. En cierta ocasión Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi envió
un mensaje al Imán Shamil a través de Sayyid Jamauddin al-Ghumuqi,
'Siempre mantén tu conexión con nosotros; derrotaras a todos. De lo
contrario, tu serás derrotado.'
Shaykh Muhammad Effendi al-Yaraghi
falleció el 17 de
Muharram, un Miércoles, en el año 1265 AH/ 1848 EC. El autorizo a su
sucesor, Sayyid Jamaluddin al-Ghumuqi al-Husayni que continuara como
maestro del Camino con el secreto que el había recibido de su shaykh en común, Ismail ash-Shirwani, tal como se le ordeno.
Notas
1- Abu Hasan an-Nuri, citado en Sarraj, Kitab
al-luma, p.210.
2- Un juego de palabras con suf ("lana" en
árabe,
la primer vestimenta de los Sufies)
3- John F. Baddeley, The Russian Conquest of the
Caucasus, p. 234.
4- Ibid., p.242.
5- Moshe Gammer, Muslim Resistance to the Tsar:Shamil
and the Conquest of Chechnia and Daghestan, pp. 43-44.
6- Ibid., p.49.
7- Ibid., p.51.
8- Ibid., pp.60-61.
9- Ibid., p.69.
10-Ibid., p.71.
| 
