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Acaso no es suficientemente triste
que yo te ruegue incesantemente,
como si estuviera lejos de Ti, como
si Tu estuvieras ausente?.
Pido Tu caridad sin avaricia, y nada veo.
Quien es tan pobre como yo, y quien te desea como yo te deseo?.
Abul Hasan
Nuri.
1
Shaykh Abd Allah ad-Dahlawi fue la cumbre de los
conocedores, el rey de los guías perfectos, el revelador del conocimiento
de la religión, el revelador del secreto de la certeza; el verificador del
estado de la perfección, shaykh de todos los shaykhs del subcontinente
Indio, heredero del conocimiento y de los secretos de la Orden Naqshbandi.
El es conocido como el singular buceador en el océano de la Unicidad; el
viajante en el desierto del estado asceta; polo espiritual de todas las
ordenes y el azufre rojo ("el mas singular de los singulares") de toda la
Verdad.
El se perfecciono a si mismo y se adorno a si mismo con
la mejor ética y modales. El se elevo a si mismo a los altos cielos del
conocimiento espiritual y se adorno a si mismo con sus estrellas. Se convirtió
en el mas avanzado en cada ciencia. Creció hasta ser luna llena.
Vio a su luz venir desde el sol de su maestro hasta que su maestro acepto
entrenarlo formalmente y cuidarlo.
El shaykh lo apoyo por medio de su poder espiritual y lo
elevo para ser la mas alta bendición hasta que logro la estación de la
certeza de la Verdad y la estación del Árbol de Loto de la mas lejana
Frontera. Luego lo envió de regreso a este mundo hasta que se convirtió,
como dijimos antes, en la guía para cada ser humano. Se le dio permiso
para dar iniciación en la Orden Naqshbandi. El apoyo la Ley Divina, elevo
la Sunnah y reavivo la Verdad de cinco ordenes Sufies: Qadiri, Suhrawardi,
Kubrawi, Chishti y Naqshbandi. Paso los secretos y la autoridad de todas
las cinco ordenes a su sucesor y a través de el a todos los subsiguientes
shaykhs de la Cadena de Oro. Elevo a todos sus discípulos a las exaltadas
estaciones de los mas altos santos.
Nació
en 1158 AH/ 1745 EC en la aldea de Bitala en el
Punjab. Fue descendiente de la familia del Profeta  . Su padre fue un distinguido erudito y
asceta entrenado en la Orden Qadiri por el Shaykh Nasir ad-Din al-Qadiri,
quien había sido entrenado por Khidr . Antes de que el naciera, su padre vio en un sueño a Ali , el cuarto califa bien guiado, quien le
dijo, "Dadle mi nombre." Su madre, en un sueño vio a un hombre piadoso que
le decía, "Vas a tener un hijo. Llámalo Abdul Qadir." Luego su madre y su
padre tuvieron el mismo sueño en el cual el Profeta les decía, "Llámenlo Abd Allah". Ya que
la orden del Profeta
tuvo preferencia sobre cualquier otra sugerencia se lo llamo Abd Allah
Shah Ghulam Ali.
Memorizo el Coran en un mes a causa de su genialidad. Se
educo a si mismo en el conocimiento extenso y espiritual hasta que se convirtió
en el mas alto de los eruditos. Cuando joven fue muchas veces al
desierto recitando dhikr durante meses, subsistiendo con el alimento que
encontraba. En cierta ocasión estuvo cuarenta días sin dormir y sin probar
comida. Su dhikr no se detuvo. El shaykh de su padre le ordeno a su padre
que trajera a su hijo para iniciarlo en la Orden Qadiri. La misma noche
que llegaron a la casa del shaykh, el shaykh falleció. Su padre le dijo,
"Felizmente te habríamos dado la Orden Qadiri, pero ahora eres libre para
encontrar el camino que tu quieras."
Mantuvo la
compañía de los shaykhs de la Orden Chishti en
Delhi, entre ellos Shaykh Día Allah, Shaykh Abdul Addad, el califa de
Shaykh Muhammad Zubayr, Shaykh Mirdad, Mawlana Fakhruddin, y muchos otros,
hasta que alcanzo la edad de 22 años. Por cuenta propia llego al
khaniqah de Shaykh Jan Janan Habib Allah. El pidió su permiso para
ingresar en la Orden Naqshbandi Mujaddidi. Shaykh Habib Allah le dijo, "Es
mejor para ti que estés con esas ordenes ya que tienen sabor y compasión,
pues en nuestra orden no hay nada mas que lamer la piedra sin sal." El
dijo, "Esa es mi mas alta meta." Shaykh Habib Allah lo acepto y le dijo,
"Que
Dios te bendiga. Quédate aquí."
El dijo,
Después
de recibir el conocimiento de las Tradiciones,
memorice el Coran y aprendí su interpretación. Permanecí en presencia de
mi shaykh. Me dio iniciación en la Orden Qadiri con sus santas manos. También
el me dio iniciación en la Orden Naqshbandi Mujaddidi. Estuve en
presencia de los círculos de dhikr y en su compañía por 15 años. Luego
me dio autorización para guiar y entrenar discípulos.
Primero dude al respecto, porque tenia miedo de que
Abdul Qadir Gilani no me diera permiso para enseñar en la Orden
Naqshbandi. Un día, durante ese periodo de duda, lo vi en una visión en
al cual el estaba sentado en un trono. Shah Naqshband entro.
Inmediatamente el se puso de pie y cedió el trono a Shah Naqshband. El permaneció
de pie en su presencia. Vino a mi corazón la idea de que eso había sido un signo de respeto hacia Shah Naqshband. El me dijo, 'Ve a
Shah Naqshband. La meta es Dios. Sea cual fuera el Camino que elijas, tu
podrás alcanzarlo.'
Estaba viviendo de la renta proveniente de una
propiedad que poseía. Me deshice de ella por amor a Dios. Luego de esto
afronte muchas dificultades ya que no tenia ingresos. Había conservado
solo una esterilla sobre el cual dormía en el frió clima, y una pequeña
y vieja almohada sobre la cual descansaba mi cabeza. Comencé a
debilitarme. Me veía a mi mismo en la habitación y me decía, 'Oh ser
esta es tu tumba. No voy a abrir aquella puerta por ti.
Cualquier cosa
que Dios provea para ti, puedes tomarla. Vas a vivir aquí sin alimento
ni ninguna otra cosa excepto aquella esterilla y aquella almohada. Tu
comida va a ser solo agua. Oh mi espíritu, tu comida va a ser dhikr
Allah.' Permanecí en aquel estado por 40 días, debilitándome cada
vez mas, hasta que Dios envió a alguien para que golpeara mi puerta. El
me servio comida y me proporciono ropa por 50 años.
Cuando asegure la puerta de mi
habitación y dije lo que
dije, el cuidado de Dios me alcanzo. Un día una persona vino hacia mi y
me dijo, 'Abre la puerta.' Yo dije, 'No quiero abrirla.' El dijo, 'No me
necesitas?' Yo dije, 'No, solo necesito a Dios, Todopoderoso y
Exaltado.' En ese momento experimente una visión en la cual era elevado
a la Presencia de Dios. Fue como si hubiese estado mil años en Su
Presencia. Luego retorne y El me dijo, 'Abre la puerta.' Luego de eso,
nunca experimente ninguna dificultad.
La gente venia hacia el desde todos los lugares. Su fama
llego hasta Bizancio, Irak, Khurasan, Transoxiana y Siria. Inclusive llego
tan lejos como el Norte de África. Envió a sus califas y delegados a todos
los lugares por orden espiritual del Profeta Muhammad . Entre ellos estaba Khalid Baghdadi. El
alcanzo a la gente a través de los sueños y guió a personas en lejanos países. Ellos viajaron hacia el desde grandiosas distancias y le dijeron,
"Tu me has llamado a través de mis sueños."
Su khaniqah acostumbraba alimentar a 2.000
personas todos los días. Siempre estaba llena. Nunca conservo ningún alimento para el
día siguiente. De modestia nunca durmió con los pies
extendidos, porque tenia miedo de extender sus pies hacia el Profeta , o cualquiera de los santos,
o hacia la Divina Presencia. El nunca se miro en un espejo.
Si un perro entraba a su casa para comer, el
decía,
Oh Dios, quien soy yo para ser un mediador entre Tu y
Tu Amante? Y quien soy yo para alimentarlos cuando Tu estas alimentándome
a mi y estas alimentándolos a ellos? Oh Dios, estoy
pidiendo por el bien de Tu creación, este y todos quienes vienen a mi pidiéndome
misericordia, envíame Misericordia para su bien, llévame cerca tuyo, ayúdame
a guardar la Sunnah del Profeta y a aceptar aquello que Tu has
prescripto y a abandonar aquello que Tu has prohibido.
En cierta
ocasión Ismail al-Madani vino a visitarme por
orden del Profeta .
Había viajado miles de millas desde su país en el Hijaz. Trajo consigo
algunas de las reliquias del Profeta . Me las obsequio. Yo las puse en la
Gran Mezquita de Delhi.
El Rey de Nabdilkahand, una vez vino hacia el. Estaba
usando las prendas que usaban los incrédulos. Cuando el shaukh lo vio,
estaba muy enojado con el y le dijo, 'No puedes sentarte en mi presencia
con semejante vestimenta.' El rey dijo, 'Si tanto me condenas entonces
no vendré a tu grupo.' El shaykh dijo, 'Mejor así.' El se levanto
enojado para irse. Cuando llego a la puerta algo le sucedió, nadie supo
que. El arrojo toda su vestimenta de incrédulo, corrió de regreso hacia
el shaykh y le beso sus manos. Le juro lealtad a el shaykh y en adelante
fue uno de sus mas leales seguidores.
Luego, ellos le preguntaron que había
sucedido. El dijo, 'Cuando estaba saliendo, vi al shaykh
atravesando la puerta con el Profeta , aun cuando el estaba adentro! Esto
fue lo que me hizo correr de regreso hacia él.'
Dormía
muy poco. Cuando se despertaba para realizar las
oraciones superogratorias de la noche, despertaba a todos para que se
sentasen con el a contemplar y recitar el Sagrado Coran.
Era su practica diaria leer un tercio del Coran y luego
rezar la oración del amanecer con el grupo. Luego se sentaba en el circulo
de dhikr y contemplaba hasta el amanecer. Rezaba dos ciclos de oración voluntaria
después del amanecer y luego daba una charla. Se sentaba para
recitar las Tradiciones y leer los comentarios sobre el Coran. Rezaba la oración
de la mañana y luego se sentaba para comer con sus seguidores. Comía poco. Luego de comer se iba a leer libros espirituales y religiosos
y escribir cartas.
Luego de la oración del mediodía se sentaba y recitaba
comentarios sobre el Coran y las Tradiciones hasta que se llegaba la hora
para la oración de la tarde. Luego de la oración de la tarde hablaba sobre
Sufismo y sus distinguidos astros, tales como al-Qushayri, o Ibn Arabi o
Shah Naqshband. Luego se sentaba en un circulo de dhikr hasta el horario
de la oración del anochecer (de puesta de sol). Luego de la oración del
anochecer se sentaba en el circulo privado de sus seguidores. Luego cenaba
y rezaba la oración de la noche. Luego de dicha oración pasaba la noche en
dhikr y contemplación, dormía una o dos horas y se despertaba para la oración
nocturna superogratoria.
Su mezquita era
demasiado pequeña para sus seguidores, ya
que solo entraban 2.000 personas, entonces solía recitar dhikr para sus
seguidores por turno, llenando la mezquita en cada turno. Cuando alguien
le daba una donación lo primero que hacia era pagar el azaque, según la
escuela del Imán Abu Hanifa, sin esperar que pasara un año, ya que dar el
azaque inmediatamente era mejor que dar la caridad voluntaria. Utilizaba
lo que quedaba para preparar alimento y dulces para los pobres, para
cubrir las necesidades de su centro, y finalmente para sus propias
necesidades.
Alguna gente robaba del dinero y el no les llamaba la
atención sino que lo dejaba para Dios. En cierta ocasión un hombre le robo
un libro, tiempo después vino para vendérselo. El lo alabo y le dio el
dinero. Uno de sus seguidores dijo, 'Oh mi maestro esto vino de su
biblioteca y tiene su firma.' El le dijo, 'No calumnies, esto esta entre
el y Dios.'
Siempre estaba de rodillas, nunca cruzado de piernas o
con las piernas extendidas, por respeto al Profeta . El murió en esta postura. Ocultaba lo
que daba en caridad. Nunca demostraba cuanto daba ni a quien. Si recibía ropa nueva el la
vendía y compraba mucha ropa vieja con ese dinero. El decía, 'Mejor que muchos tengan algo de ropa, a que uno tenga ropa
fina.'
Estar en su
compañía era como estar en compañía de Sufyan
ath-Thawri. Nunca alguien levantaba la voz, ni ocurrían calumnias, ni se discutían
asuntos mundanos. Nada se oía en ella, excepto espiritualidad y religión.
Un
día, el shaykh ayunaba y uno de sus seguidores hablo
con dureza sobre el rey de la India. El le dijo, 'Que pena por mi, acabo
de perder el ayuno.' Ellos le dijeron,'Oh maestro, usted nada hizo, el que
hablo es el responsable.' El dijo, 'No, el que habla y que escucha
participan en igual medida de un pecado.'
El amaba al Profeta tanto que cuando escuchaba su sagrado
nombre temblaba y hasta a veces se desmayaba. El era meticuloso en seguir
al Profeta en sus
acciones y en mantener su Sunnah.
Las
palabras de su perfección y la perfección de sus palabras.
La Orden Naqshbandi esta construida sobre cuatro
principios: manteniendo la Presencia de Dios; inspiraciones Divinas; atracción; desprecio a los susurros.
Quienquiera que pida sabor y anhelo no esta realmente
pidiendo por la Realidad de la Divina Presencia.
El buscador debe estar plenamente conciente de como
pasa cada momento. Debe saber como rezo. Debe saber como recito el
Coran. Debe saber como leyó las Tradiciones. Deber saber como recito el
dhikr. Debe saber cuanta oscuridad recibió del alimento dudoso.
El alimento es de dos tipos. Uno es satisfacer el ser y
el segundo es nutrir el ser. El primer tipo no es aceptable, pero el
otro es aceptable porque provee la fuerza necesaria para cumplir tus
obligaciones y mantener la Sunnah del Profeta .
Así
como pedir cosas permitidas es una obligación para
cada creyente , así también, rechazar cosas permitidas es una obligación
para cada conocedor: el conocedor, el Sufi, es el que rechaza este mundo
y el próximo mundo, aunque estén permitidos. Acepta nada mas que Dios,
Todopoderoso y Exaltado.
Todos deben entender que el Profeta es la suma de todas las perfecciones.
La aparición de su perfección en cada siglo y tiempo ha sido según la
preparación del respectivo siglo y tiempo. Es por ello que la aparición
de su perfección en su vida y en el tiempo de sus
Compañeros fue en la
forma de jihad, lucha y el llamado a la religión. Su aparición en
los siglos posteriores a través de su sagrada Presencia ocurre en la
forma de la auto-anulación, aniquilamiento, sabor, compasión, emoción,
secretos de Unicidad y de todos los demás estados espirituales. Esto es
lo que ha aparecido a los corazones y sobre los labios de los santos.
Par nosotros la noche del hambre es la noche del
Asenso. La noche del hambre es la noche del deseo por Dios.
La
iniciación es de tres categorías: la primera es para
la intercesión de los shaykhs; la segunda es para el arrepentimiento de
los pecados; la tercera es para adherir, conectarse y recibir linaje.
Todas las perfecciones de un ser humano incluyendo la
perfección profética aparecieron en Ahmad al-Faruqi, y la perfección profética
apareció en Shah Naqshband también.
Los hombres son de cuatro
categorías: aquellos que
apenas son humanos ya que solo piden por este mundo; aquellos que piden
por el mas alla; los humanos maduros que piden por el mas alla y por
Dios; los humanos especiales que solo piden por Dios.
Las almas de los seres humanos
serán tomadas por el ángel de la muerte, pero las almas de los elegidos
ningún ángel puede
aproximarse; Dios mismo las toma con Su Sagrada Mano.
La Mente Divina es la mente que conoce su camino hacia
su meta sin un mediador, y la mente terrenal es la mente que necesita
ver su camino por medio de la guía y de un santo.
Quienquiera servir, debe servir a su
shaykh.
Sus
visiones.
Tuve una
visión en la cual vi al-Mir Ruh Allah, uno de
los seguidores de Jan Janan Habib Allah, diciéndome, 'El Profeta te esta esperando'. Yo me
moví en esa visión al lugar donde el Profeta me esperaba. El me abrazo y por medio
de ese abrazo me volví igual que el. Luego cambie y tome la imagen de mi
shaykh, Jan Janan Habib Allah. Luego cambie para tomar la imagen de Amir
Kulal. Luego cambie para tomar la imagen de Shah Naqshband , y luego
cambie para tomar la imagen de Abdul Khaliq al-Ghujdawani. Lugo cambie
para tomar la imagen de Abu Bakr as-Siddiq  , el Amigo del Profeta .
Tuve una
visión cerca del horario de la oración nocturna en la cual vi al Profeta viniendo hacia mi y diciéndome,
'Tengo un consejo para ti y tus seguidores, nunca duermas antes de la oración
nocturna.'
Tuve una
visión en la cual yo le estaba preguntando al
Profeta , 'Tu dices,
"Quienquiera me vea, ve la Verdad." El dijo, 'Si, y vera a Dios,
Todopoderoso y Exaltado.'
Tuve una
visión en la cual vi al Profeta viniendo hacia mi. El me dijo, 'Tu y
tus seguidores nunca deben dejar de recitar el Coran y de recitar dhikr.
Siempre envía su recompensa como regalo hacia mi. De esta manera tu recibirás
la mas grande recompensa.'
Tuve una
visión en la cual le dije al Profeta , 'Tengo mucho miedo del
fuego infernal.' El me dijo, 'Aquel que nos ame nunca entrara en el
fuego.'
Tuve una
visión y vi a Dios, Todopoderoso y Exaltado, hablándome. El me dijo, 'Tu rostro es el rostro del
sultán de los
santos, y ese eres tú.'
En una
visión vi que Shah Naqshband vino hacia mi, me
abrazo y se fundió conmigo. Nos convertimos en una sola persona. Yo le
pregunte, 'Quien eres?' El respondió, 'Shah Bahauddin Naqshband, y tu
eres yo, y yo soy tú.'
En cierta
ocasión estaba en la playa. Las olas estaban agitadísimas. Vi un barco navegando en la tempestad. Estaba en peligro de
hundirse, pero en cuanto el lo miro el barco dejo de sacudirse y el mar se
calmo.
Uno de sus seguidores Shaykh Ahmad Yar, viajaba por
negocios en una caravana. La caravana se detuvo a descansar. El se quedo
dormido y vio a su shaykh en un sueño, el cual le decía, 'Vete
inmediatamente de aquí.
Hay ladrones que están por atacar. El se despertó
y se lo comento a la gente, pero ellos no quisieron creerle. El se fue
solo y solo uno minutos después los asaltantes vinieron a mataron a
todos.
Shaykh Zul Shah
salió a visitar al Shaykh Abd Allah desde
muy lejos y se extravió en el camino. Un hombre vino a el y le señalo la
dirección correcta. El le pregunto al hombre quien era. El hombre respondió, 'Yo la persona a la cual vas a visitar.'
Shaykh Ahmad Yar dijo,
En cierta
ocasión el Shaykh Abd Allah fue ha dar las
sus condolencias a una mujer piadosa cuya hija había fallecido. Ella y
su marido lo estaban sirviendo. El le dijo a la mujer y a su marido,
'Dios les va a dar un hijo en lugar de su hijo.' Ella dijo, 'Tengo 60 años, y ya pase la edad de tener hijos. Mi marido tiene 80. Como es
posible que tengamos un hijo?' El dijo, 'No pregunte como Dios puede
hacer eso! Es Su Bendición hacia ustedes y es mi bendición hacia
ustedes.' Luego salió e hizo ablución y fue a la mezquita y rezo dos
ciclos. Luego alzo las manos en suplica y dijo, 'Oh Dios, otórgales el niño, tal cual me lo prometiste.' Luego se dio vuelta me miro y me dijo,
'Esa suplica ha sido aceptada.' Tiempo después la mujer dio nacimiento a
un hijo.
Una mujer, que era pariente de Mir Akba Ali y una
seguidora del shaykh, se enfermo. Mir Akbar Ali vino al shaykh y le pidió
que rezara a Dios para que eliminara esa enfermedad. Pero el shaykh se negó
a hacer esa suplica. Mir Akbar Ali insistio. El shaykh dijo, "Es
imposible, porque la señora va a morir en quince días". Mir Ali regreso y
en dos semanas la señora había muerto.
Había
una sequía en la región de los alrededores de
Delhi. No crecían las cosechas. La gente comenzó a desesperarse. En un día
particularmente caluroso Shaykh Abd Allah fue al patio de la mezquita. Con
el sol castigando dijo "Oh Dios! No me moveré de aquí hasta que nos mandes
lluvia". No había terminado su suplica que el cielo se lleno de nubes y comenzó
a llover. La lluvia siguió durante cuarenta días.
Dijo,
Me
gustaría morir como mi shaykh, Mirza Jan Janan Habib
Allah, un mártir, pero recuerdo que luego de su fallecimiento la gente sufrió
una sequía de tres años. Hubo mucha muerte y problemas porque
Dios estaba enojado con aquellos que le mataron. Por lo tanto, Oh Dios,
no te pido morir así, aunque me gustaría, sino que te pido que me lleves
a ti.
Falleció
en el 12 de Safar en el año 1241 AH/1825 EC. Falleció con el libro de Tradiciones del Profeta de at-Tirmidhi en sus manos. Fue
enterrado junto a su shaykh en el khaniqah de Jan Janan Habib Allah en
Delhi.
Dejo muchos libros, incluyendo Maqamat
an-Naqshbandiyya, Risalat al-ishtighal bi ismi-l-jalal, Manahij at-tahqiq
y Minatu-r-raaman.
Paso el secreto a Mawlana Shaykh Khalid al-Baghdadi
al-Uthmani as-Sulaymani.
Notas:
1.Abul Hasan Nuri citado en Hilyat al-awliya,
10:250.
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