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No hay tal cosa como un
corazón quebrado que se vuelve de mi hacia Ti;
en verdad, desde mi hacia Ti
todas las células en mi cuerpo son corazones.
Abu Bakr ash-Shibli.1
El fue una noble bandera del Islam y un gran erudito que
abrió los cerrojos de los tesoros del corazón y explico secretos de lo
invisible. El recibió, del reino de los conocedores, recompensa, gracia y
honor. Guió a los necesitados a la estación del conocimiento espiritual.
Su nombre se elevo en los cielos de la guía, y no hay palabras para
expresar su conocimiento ni su estado. Para nosotros se lo podrá describir
como lo hace la madre de los libros, el Sagrado Coran, como "Uno
inscripto en un estado elevado".
Nació en la aldea de Ramitan, a dos millas de Bukhara.
Vivió allí, y fue un ávido alumno del conocimiento de la Ley Divina, hasta
que logro la fama en el estudio de las Tradiciones, el Coran ,
jurisprudencia y la Sunnah. Ya era una referencia para cualquiera que
preguntase sobre decisiones legales cuando en busca de guía espiritual se
contacto con el shaykh Mahmud al-Injir al-Faghnawi .
En la presencia del shaykh fue elevado a las altas
estaciones del Amor Divino y la Divina Presencia. Se lo conoció y se hizo
famoso bajo el nombre Azizan, una palabra en persa utilizada para una
persona que se encuentra en una estación elevada.A continuación mencionaremos algunos de sus dichos.
Haz buenas obras sin enumerarlas.
Confiesa tus fallas y continua trabajando.
Atiende a la Presencia de lo Divino, especialmente
cuando comes y cuando hablas.
Dios, Todopoderoso y Exaltado, dijo en Su Sagrado
Coran, " Oh creyentes, arrepentios ante Dios con un puro
arrepentimiento". Este versículo nos trae buenas noticias. Ya que si
Dios pide arrepentimiento, es porque El lo va a aceptar, porque si El no
lo fuese a aceptar no te lo pediría.
El Profeta  dijo, "Dios mira el corazón del creyente cada día y cada noche
360 veces." Esto significa que el corazón tiene 360 entradas y que cada órgano
tiene 360 raíces, todas ellas conectadas al corazón. Entonces si el corazón
, bajo la influencia de dhikr Allah es llevado a la estación de la
mirada de Dios, esto conducirá a todos los órganos del cuerpo hacia la
mirada de Dios. Como resultado, cada órgano será obediente a Dios, y desde
la luz de esa obediencia cada órgano estará conectado a la efusión Divina.
Esto es lo que atrae la mirada de la Misericordia de Dios al corazón del
recordante.
Más
concerniente al Dhikr (recuerdo) en voz alta.
Mawlana Sayfuddin Fidda, un gran erudito en su tiempo, le
pregunto, "Por que levantas las voz en dhikr?" Shaykh Ali dijo,
"Oh mi hermano, los eruditos musulmanes a
través de los
siglos, desde la época de la generación que sigue a los compañeros hasta
el día de hoy han permitido el dhikr en voz alta en los últimos momentos
de la vida. En ese momento los que están cerca del moribundo lo alientan
a repetir el testimonio de fe. El Profeta dijo, "Haz que tus moribundos digan
no hay otro dios mas que Dios." En la ciencia del Sufismo, los eruditos
han enfatizado que cada momento puede ser tu ultimo momento. Esto nos
lleva a la conclusión que puedes decir la illaha ill-Allah en
cada momento de tu vida.
Shaykh Mawlana Badruddin al-Midani, quien era un gran
erudito en su tiempo, le pregunto, "Dios nos ha ordenado en el Coran hacer
dhikr excesivamente cuando dijo, 'Recuerda a Dios excesivamente'
(33:41). Ese dhikr es por los labios o por el corazón.?" Shaykh Ali
Ramitani contesto, "Para el principiante es mejor que sea por los labios,
y para el adepto es mejor que sea por el corazón. Esto es porque para que
el principiante recuerde a Dios debe aplicar un gran esfuerzo. Ya que su corazón
esta distraído e inestable es mejor para el que utilice los
labios. Pero el adepto ya ha pulido su corazón y este esta fácilmente afectado por el dhikr. Todos sus
órganos se convierten en recordadores, y
todo el cuerpo del adepto tanto internamente como externamente recuerda a
Dios en cada momento. El dhikr de un día del adepto equivale al dhikr de
un año del principiante.
El deber de un guía es primero conocer la capacidad del
buscador y luego pondrá sobre sus labios el método mas perfecto método de
dhikr para elevarlo a la estación mas alta. Si sobre la tierra hubiese
habido alguno de los seguidores de Abdul Khaliq al-Ghujdawani en el tiempo
de Hallaj, Hallaj no hubiese sido crucificado porque hubiese habido
alguien capaz de defenderlo de las acusaciones de los ignorantes.
Shaykh Fakhruddin an-Nuri, otro famoso erudito en su
tiempo le pregunto, "Dios menciono en el Sagrado Coran que en el Día de
Promesas les pregunto,'Acaso no soy vuestro Señor? ' Ellos dijeron,
'Si' (7:172), mientras que en el Día del Juicio Final preguntara,
'A quien pertenece el reino en este día?' (40:16) y nadie responderá. Por que respondieron a la pregunta, 'Acaso no soy vuestro
Señor' y no respondieron a la pregunta del Día del Juicio Final?. En
su respuesta el shaykh Ali Ramitani demostró su increíble profundidad de
entendimiento del Coran y Tradiciones poseídas por los grandes maestros
Naqshbandi. El dijo, "Cuando la primer pregunta, 'Acaso no soy vuestro Señor?' fue hecha a la humanidad era el
día en que Dios había puesto
las obligaciones de la Ley Sagrada sobre todos los seres humanos.
Responder cuando se le hace una pregunta es una obligación según la Ley.
Es por eso que ellos respondieron a la pregunta. Sin embargo en el Día del
Juicio, todas las obligaciones llegan a un fin ,y en ese tiempo, el
conocimiento de la verdad y del mundo espiritual comienza. En la
espiritualidad no hay afirmación mejor que el silencio, porque la
espiritualidad fluye desde y al corazón sin relación con la palabra, es
por ello que no hay necesidad de una respuesta ante la segunda pregunta,
Dios mismo responde a Su propia pregunta, 'A quien pertenece el reino este
día?' diciendo, 'Pertenece a Dios, El Único, El Irresistible.'
Luego de recibir una orden Divina se mudo de Bukhara a
Khwarazm. Cuando llego a Khwarazm no ingreso a la ciudad sino que se
mantuvo en su entrada y mando un mensajero al rey para decirlo, "Un pobre
tejedor ha venido para ingresar en tu reino y permanecer en el . Le das
permiso?. Si le das permiso se quedara de lo contrario se marchara." Pidió
al mensajero que obtuviese una carta firmada por el rey otorgándole el
permiso. Cuando recibió la carta el shaykh ingreso a la ciudad y comenzó
a
diseminar el camino Naqshbandi. Cada día iba al centro de la aldea y
hablaba con la gente pidiéndoles que vinieran a sus reuniones y que
donaran sus ganancias por ese día*. Hizo de toda la ciudad sus seguidores,
devotos y dedicados en el recuerdo de Dios. Se hizo muy famoso en la
ciudad. La gente lo visitaba de todas partes. Su buena reputación hizo que
el rey y sus ministros temieran su influencia sobre la gente. Trataron de
expulsarlo de la ciudad. Habiendo previsto este asunto, envió la carta de
nuevo al rey. Ante esto el rey vino al shaykh y se disculpo pidiéndole perdón. Desde
allí se convirtió en uno de sus principales discípulos.
Shaykh Ali falleció un lunes 18 de Dhulqida en el
año 715
AH/ 1315 EC o 721 AH/ 1321 EC., a la edad de 130 años. Tenia dos hijos que
eran muy famosos en seguir los pasos de su padre. Sin embargo el no les
paso el secreto a ellos. Le paso el secreto al shaykh Muhammad Baba as-Samasi.
Notas
1- Abu Bakr ash-Shibli. Citado en
Hilyat
al-awliya,
10:372.
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